逝

　何叔京墓志君疾病召子弟教戒一以义理终不及
　家人生产事独曰治丧以礼勿用浮屠鬼教乱吾法
　而已
　 曹建

墓表君知病不可为犹书其牖曰未死之前不
　可自弃迁善改过自是愈笃死之日起正衣冠危坐
　如平日语其弟廷曰 (第 21a 页)

　　宋儒胡一桂曰欧公易序云读经解有差若毫釐缪以
千里之说秦焚书时易以卜筮全然经解所引于今易
无之是未得为全书也按沙随程氏古易章句外编云
汉儒引易曰君子正其始万事理差之毫釐缪以千里
此纬书通卦验之文也亦犹先儒引左氏传为春秋也

近世儒者举此十六字附于坤文言之中 曹建

大谓不
然而黄鲁直引为大傅不知何所本也愚读沙随外编
始知易为全书而近世儒者可读附赘县疣者矣

　　今 (第 146b 页)

　　　易非全书之疑

欧公易序云读经解有差若毫釐缪以千里之说秦焚
书时易以卜筮全然经解所引于今易旡之是未得为
全书也案沙随程氏古易章句外编云汉儒引曰君子
正其始万事理差之毫釐缪以千里此纬书通卦验之
文也亦犹先儒引左氏传为春秋也近世儒者举此十
六字附于坤文言之中 曹建

大谓不然而黄鲁直引为
大傅不知何所本也愚读沙随外编始知易为全书而
近世儒者可谓附赘县疣者矣 (第 115a 页)

　(眚王汝中曰复动以地无妄动以天复曰有不善无/妄曰其匪正可见义理无穷愚又按无妄之义先儒)
　(皆以为诚程沙随不然 曹立之 以无妄名斋沙随告/之曰无妄有正与不正先儒以无妄对有妄者非也)
　(此论正与卦辞合/非程之臆说也)
彖 (第 10b 页)

新制许与狝韵蹇字通押易蹇卦注纪免反王纪偃反)謇(吃也又狝韵)建(汉书)
(建瓴水释覆也此建瓴之建非建 立之建 又本韵愿韵)○楗(巨匽切拒门木)键(陈楚谓钥曰键又狝)
(韵记冬修键闭礼掌受管键并其辰其匽二音太学私 (第 32a 页)

　子房相似他所以极口称赞子房也(杨道夫录/)
熹近得蜀本吕与叔先生易说却精约好看方此传写
　或未见当转寄也(答 曹建/ )
来谕及龟山易传传出时已缺乾坤只有草稿数段不
　甚完备系辞三四段不绝笔亦不成书此有写本谩
　附去然 (第 34b 页)

万事理差之毫釐缪以千里
此纬书通卦验之文也亦犹先儒引左氏传为春秋也近世儒者举此十六字附于坤卦文言之中 曹建 大不谓然而黄鲁直为大易传不知何所本也
张叔潜知达州筮之遇否张不乐为解之曰坤为国土
上承于君吉占也但以 …… (第 13b 页)
万物必讼而成之君臣养万民亦讼而成之然则今序卦亦出于经师可知也而其间藏反对卦变之义其杂卦之末又出一卦特 立之 义 …… (第 20b 页)
乾九五下应坤六五坤六五上应乾九五如舜汤得皋
伊故皋伊为圣人之耦 曹建立之 以无妄名斋迥告之曰无妄有正与匪正先
儒以无妄对有妄者非若为斋名于理未安建玩绎经文大以为然久之建殁赵成 (第 26a 页)
玉为作行状晦翁朱先生作墓表皆曰 立之 以无妄名斋岂不果改邪
系辞论易言非夫古之聪明睿知神武而不杀者孰能
与于此哉似指文王也内无睿知为之主宰 (第 26a 页)